雍正朝的玻璃顏色達30種之多，可謂五彩繽紛，斑斕絢麗，成為雍正朝玻璃制作工藝的閃光點。

　　乾隆朝是明清一代玻璃制作工藝為輝煌、一體發(fā)展的時期，主要器物有爐、壺、瓶、缽、碗、杯、盤、尊等，顏色有白、黃、藍、青、紫、紅等30多種，還有套料、金星料、攪胎、琺瑯彩等多種裝飾方法。

　　其中，玻璃裝飾藝術重要的創(chuàng)造應是“套料”，也就是在白玻璃胎上粘貼各種彩色玻璃的圖案坯料，然后經(jīng)碾琢而成。另外，套料也有許多以彩色玻璃為胎。

　　山東顏神鎮(zhèn)，成為玻璃重要產(chǎn)區(qū)

　　除官辦的制造機構，實際上，在明清時期，民間已經(jīng)開始了非常大規(guī)模的玻璃制作。

　　當時，中國的玻璃生產(chǎn)中心在山東淄川縣顏神鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的淄博市博山區(qū)。另外，廣州和北京的玻璃制造業(yè)也非常發(fā)達。

　　顏神鎮(zhèn)出產(chǎn)玻璃的歷史可以追溯唐朝。唐代李亢在《獨異志》中有這樣的記載：

　　開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手如意，右手元寶，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。

　　到了元代，顏神鎮(zhèn)的琉璃生產(chǎn)已形成了一定規(guī)模。

　　其早期產(chǎn)品以珠、笄為大宗，還有簪、扣子等。笄，顏色以藍為主，另有水晶、黑、白、茶晶諸色。

　　明洪武年間，除內宮監(jiān)在此設“外廠”，為宮廷生產(chǎn)青簾等貢品外，民間琉璃生產(chǎn)也日趨發(fā)展。

　　景泰年間，顏神鎮(zhèn)西冶街有大爐4座，生產(chǎn)水響貨和琺瑯料。

　　嘉靖前后，增加了珠燈、珠屏、棋子、帳鉤、枕頂?shù)犬a(chǎn)品的生產(chǎn)。到萬歷年間，琉璃生產(chǎn)已成為一個非常大的行業(yè)。

　　《青州府志》中介紹說：“琉璃器，出顏神鎮(zhèn)，以土產(chǎn)馬牙，紫石為主，法用黃丹、白鉛、銅綠，焦剪成珠、穿燈屏、棋局、帳鉤、枕頂類，光瑩可愛?！?/p>

　　萬歷45年（1617），孫延壽等人發(fā)起結成顏神琉璃業(yè)一個行業(yè)籌備——爐行醮會。后來，孫氏家族出了一名大官孫廷銓，官拜內秘書院大學士。

　　告老還鄉(xiāng)后，孫廷銓著書《顏神雜記》，其中專門在物產(chǎn)篇中描寫了顏神鎮(zhèn)的琉璃。乾隆10年（1745）的《昭代絲書續(xù)集》將其收入，并題曰《琉璃志》。

　　孫廷銓的《琉璃志》，以科學的、紀實的態(tài)度和筆法，僅2000多字，就把琉璃及其產(chǎn)品的成分、煉制過程、產(chǎn)品種類、制作工藝，及至闡明自己對琉璃的來源生成，摒棄唐代訓詁學家顏師古“琉璃乃自然之物”而采納宋代程大昌“鑄石為器，古已有之”、“雖西域琉璃，亦用石鑄，無自然生成者”的觀點，寫得有章有序，清清楚楚。

　　到清道光年間，顏神鎮(zhèn)的琉璃業(yè)進入了興盛時期。

　　咸豐年間，開始出現(xiàn)專門銷售琉璃的料貨莊，使博山琉璃的銷售從集市貿易、長途販運，逐漸轉為以顏神鎮(zhèn)為中心的全國各地定點銷售。

　　除原有產(chǎn)品外，顏神鎮(zhèn)開始生產(chǎn)鋪絲屏片、瓶、杯等產(chǎn)品。這時，作為制造琉璃產(chǎn)品的半成品原料——料條，也成捆地運銷外地。

　　光緒年間，顏神鎮(zhèn)制造出內畫產(chǎn)品。到光緒末年，又制造出鋪絲屏吊燈、鋪絲圍屏、煙嘴、雜貨、珠、鐲等產(chǎn)品，每年經(jīng)由濟南運出的數(shù)量約7000擔。

　　打碎一個琉璃盞，沙僧下場遭得慘

　　據(jù)傳，康熙年間設置的宮廷玻璃廠，其實也受到了顏神鎮(zhèn)玻璃制造的影響。只不過，宮廷御制的物件更加珍貴，其用處也更多。